全新四年樂活讀經
W5 2013-11-22以賽亞書15
15:1 論摩押的默示：一夜之間，摩押的亞珥變為荒廢，歸於無有；一夜之間，摩押的基珥變為荒廢，歸於無有。
15:2 他們上巴益，又往底本，到高處去哭泣。摩押人因尼波和米底巴哀號，各人頭上光禿，鬍鬚剃淨。
15:3 他們在街市上都腰束麻布，在房頂上和寬闊處俱各哀號，眼淚汪汪。
15:4 希實本和以利亞利悲哀的聲音達到雅雜，所以摩押帶兵器的高聲喊嚷，人心戰兢。
15:5 我心為摩押悲哀；他的貴冑（或譯：逃民）逃到瑣珥，到伊基拉•施利施亞。他們上魯希坡，隨走隨哭；在何羅念的路上，因毀滅舉起哀聲。
15:6 因為寧林的水成為乾涸，青草枯乾，嫩草滅沒，青綠之物，一無所有。
15:7 因此，摩押人所得的財物和所積蓄的都要運過柳樹河。
15:8 哀聲遍聞摩押的四境；哀號的聲音達到以基蓮；哀號的聲音達到比珥•以琳。
15:9 底們的水充滿了血；我還要加增底們的災難，叫獅子來追上摩押逃脫的民和那地上所餘剩的人。
默想: 先知表明了對摩押人苦難的命運極大的同情，雖然摩押人在以色列人的眼中並不是什麼好東西，以色列人甚至還對他們充滿敵意。但是，先知完全沒有對他們的命運表現出興災樂禍的態度。先知的這種態度反映出來的，就是他並沒有看以色列人較其他鄰國的百姓優越。
事實上，對我們而言，不同國家的百姓，我們會也放在心中的天秤上去秤量。有些國家的百姓，我們覺得比較親近、喜歡，甚至覺得高等，有些國家的百姓，我們會覺得疏離、討厭，甚至厭惡。這本來就是人之常情，也不能說這樣親疏有別的感受就是錯。
不過，我們實際上對於別人的苦難可以有更深的感同身受。如同先知為摩押作哀歌，我們對於別人的苦難，也需要同理、給予安慰、支持。若我們能夠超越親疏、好惡的感覺，這個世界的苦難也許可以少一點。耶穌的教導也是如此，如果我們只愛那些我們所愛的，卻沒有辦法去愛那些比較不可愛的，甚至我們的仇敵，那我們與不信的人有什麼不同呢？他們也都是這樣的啊！
題目: 本段經文提及摩押的衰亡，在以賽亞15:5 先知以賽亞為摩押的遭遇心裡感到悲哀。你對此有何感想呢？
15:1 論摩押的默示：一夜之間，摩押的亞珥變為荒廢，歸於無有；一夜之間，摩押的基珥變為荒廢，歸於無有。
關於摩押的默示：一夜之間，摩押的亞珥受到蹂躪，就滅亡了！一夜之間，摩押的基珥受到蹂躪，也滅亡了！
15:2 他們上巴益，又往底本，到高處去哭泣。摩押人因尼波和米底巴哀號，各人頭上光禿，鬍鬚剃淨。
他們進入房子，又往底本，上到高處去哭泣，摩押人為尼波和米底巴哀號；各人頭上都光禿，鬍鬚剃淨。
15:3 他們在街市上都腰束麻布，在房頂上和寬闊處俱各哀號，眼淚汪汪。
他們在街上都腰束麻布；在房頂上，在廣場上，各人都哀號，流淚痛哭。
15:4 希實本和以利亞利悲哀的聲音達到雅雜，所以摩押帶兵器的高聲喊嚷，人心戰兢。
希實本和以利亞利都呼喊，他們的聲音達到雅雜，因此摩押配帶武器的人大聲呼叫，各人的心都戰兢。
15:5 我心為摩押悲哀；他的貴冑（或譯：逃民）逃到瑣珥，到伊基拉•施利施亞。他們上魯希坡，隨走隨哭；在何羅念的路上，因毀滅舉起哀聲。
我的心為摩押哀號，它的逃民一直去到瑣珥，如同一頭三歲大的牝牛，要掙脫苦軛，他們登上魯希的山坡，隨走隨哭，他們在何羅念的路上，發出滅亡的哀號。
15:6 因為寧林的水成為乾涸，青草枯乾，嫩草滅沒，青綠之物，一無所有。
因為寧林的眾水都已荒涼，青草枯乾，嫩草滅沒，完全沒有青綠之物。
15:7 因此，摩押人所得的財物和所積蓄的都要運過柳樹河。
所以，他們把所得的和所積蓄的財富，都帶過了柳樹溪。
15:8 哀聲遍聞摩押的四境；哀號的聲音達到以基蓮；哀號的聲音達到比珥•以琳。
哀號的聲音傳遍了摩押四境，哀聲直達以基蓮，又傳到比珥．以琳。
15:9 底們的水充滿了血；我還要加增底們的災難，叫獅子來追上摩押逃脫的民和那地上所餘剩的人。
底們的水充滿了血，我還要把更多的災禍加給底們，使獅子臨到摩押逃難的人和那地餘下的人中間。
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